Από την ίδρυσή του το 1948, το Ισραήλ δεν έχει λειτουργήσει ποτέ εντός σταθερών συνόρων. Η επέκταση ήταν πάντα η δογματική του αρχή – χωρίς περιορισμούς από το νόμο, αλλά προωθούμενη με τη βία και υποστηριζόμενη από την αταλάντευτη υποστήριξη της Δύσης. Το Ισραήλ αρνείται να ορίσει τα σύνορά του για σχεδόν οκτώ δεκαετίες, επειδή η ίδια η ταυτότητά του έχει τις ρίζες της σε μια αποικιακή φιλοδοξία που δεν έχει τελειώσει ποτέ πραγματικά.
Από τη Νακμπά (Καταστροφή) έως τη Νακσά (Οπισθοδρόμηση), από τις εδαφικές εισβολές έως την προσάρτηση της Ιερουσαλήμ, των Υψωμάτων του Γκολάν και της Δυτικής Όχθης, το κράτος κατοχής συνέχισε να αναδιαμορφώνει τα σύνορά του με βάση τη δύναμη και όχι τη νομιμότητα.
Αυτό το επεκτατικό σχέδιο έχει ενισχυθεί ακόμη περισσότερο με την άνοδο του μεσσιανικού-εθνικιστικού ρεύματος στο εσωτερικό του Ισραήλ, το οποίο θεωρεί τον πλήρη έλεγχο του «Μεγάλου Ισραήλ» ως ιστορικό δικαίωμα που δεν μπορεί να τεθεί υπό διαπραγμάτευση.
Σήμερα, 77 χρόνια μετά τη Νακμπά, το Ισραήλ έχει προχωρήσει σε πλήρη επέκταση – εκδιώκοντας τους Παλαιστινίους, καταστρέφοντας ολόκληρες πόλεις και χωριά, εδραιώνοντας παράνομους εβραϊκούς οικισμούς και επιβάλλοντας το απαρτχάιντ. Παραδόξως όμως, ευρωπαϊκά κράτη όπως η Γαλλία και το Ηνωμένο Βασίλειο ετοιμάζονται να αναγνωρίσουν ένα «παλαιστινιακό κράτος» ακριβώς τη στιγμή που η πολιτική γεωγραφία της Παλαιστίνης είναι περισσότερο κατακερματισμένη και το σιωνιστικό σχέδιο είναι πιο επιθετικό από ποτέ.
Τι σημαίνει λοιπόν αυτή η αναγνώριση; Είναι στρατηγική επιτυχία για τους Παλαιστινίους ή διπλωματική τέχνασμα που μετατρέπει την παράδοση σε επιτυχία;
Ένα κράτος χωρίς σύνορα, ένα σχέδιο χωρίς περιορισμούς
Η Διακήρυξη Μπάλφουρ του 1917 σηματοδότησε την επίσημη έναρξη ενός αποικιοκρατικού σχεδίου στην Παλαιστίνη. Αυτό που ακολούθησε δεν ήταν μετανάστευση, αλλά σκόπιμη στέρηση της περιουσίας – από τις καταπατήσεις γης και τις σφαγές που διευκόλυνε η Βρετανία, έως τις μαζικές εκδιώξεις της Νακμπά του 1948, που οδήγησαν σε εθνοκάθαρση πάνω από 750.000 Παλαιστινίων.
Δεν επρόκειτο για απλό αποικιοκρατισμό. Ήταν εθνοκάθαρση: η γη κατασχέθηκε υπό την προστασία της αυτοκρατορίας και στη συνέχεια κατακτήθηκε στρατιωτικά. Αυτή η εκστρατεία δεν έληξε ποτέ. Συνεχίστηκε με την κατοχή της Γάζας, της Ιερουσαλήμ και της Δυτικής Όχθης και κλιμακώθηκε μετά το 1967. Ο στόχος του Ισραήλ δεν ήταν ποτέ η συνύπαρξη. Ήταν πάντα η εβραϊκή υπεροχή.
Το Σχέδιο Διαίρεσης του ΟΗΕ του 1947 (Ψήφισμα 181) παραχώρησε πάνω από το 55% της ιστορικής Παλαιστίνης στο σιωνιστικό κίνημα, παρά το γεγονός ότι οι Εβραίοι κατείχαν μόλις το 6% της γης. Το σιωνιστικό κίνημα δέχτηκε αυτό το σχέδιο επί χάρτου για να αποκτήσει διεθνή νομιμότητα, αλλά αμέσως μετά παραβίασε τους όρους του, καταλαμβάνοντας με τη βία το 78% του εδάφους.
Μέχρι σήμερα, το κράτος κατοχής δεν έχει υιοθετήσει επίσημο σύνταγμα, και ο λόγος είναι ότι η βάση του Σχεδίου Διαχωρισμού θα περιόριζε τις επεκτατικές του φιλοδοξίες. Η σιωνιστική δογματική δεν αναγνώρισε ποτέ τα τελικά σύνορα, αλλά εγκαθίδρυσε ένα κράτος χωρίς επίσημα σύνορα – επειδή οι φιλοδοξίες του εκτείνονται πέρα από την παλαιστινιακή γεωγραφία και περιλαμβάνουν τμήματα της Ιορδανίας, της Συρίας, του Λιβάνου και της Αιγύπτου.
Η εσωτερική συζήτηση στο Ισραήλ σχετικά με την ανακήρυξη ενός «εβραϊκού κράτους» δεν είναι απλώς μια νομική διαμάχη, αλλά μια προσπάθεια να εδραιωθεί μια αποκλειστική και βασισμένη στην αντικατάσταση ταυτότητα – μια ταυτότητα που κατοχυρώνει νομικά τη φυλετική διάκριση και αρνείται στους Παλαιστινίους το καθεστώς τους ως αυτόχθονες πληθυσμός.
Επαναπροσδιορισμός της αντίστασης: 7 Οκτωβρίου και η στροφή προς τη λύση των δύο κρατών
Ο σάλος που προκάλεσε η επιχείρηση «Al-Aqsa Flood» συγκλόνισε όχι μόνο το Ισραήλ, αλλά και τον πολιτικό διάλογο του παλαιστινιακού κινήματος. Είναι εντυπωσιακό το γεγονός ότι οι παλαιστινιακές φατρίες – συμπεριλαμβανομένης της Χαμάς – άρχισαν να εκφράζουν ρητά την υποστήριξή τους στη «λύση των δύο κρατών», μετά από χρόνια επιμονής στην απελευθέρωση ολόκληρης της ιστορικής Παλαιστίνης.
Σε μια άνευ προηγουμένου δήλωση, ο ανώτερος αξιωματούχος της Χαμάς, Χαλίλ αλ-Χάγια, δήλωσε τον Μάιο του 2024: «Είμαστε έτοιμοι να συμμετάσχουμε θετικά σε οποιαδήποτε σοβαρή πρωτοβουλία για μια λύση δύο κρατών, υπό την προϋπόθεση ότι θα περιλαμβάνει ένα πραγματικό παλαιστινιακό κράτος στα σύνορα του 1967 με πρωτεύουσα την Ιερουσαλήμ και χωρίς εποικισμούς».
Αυτή η τακτική προσαρμογή σηματοδοτεί μια σημαντική αλλαγή. Μετά από δεκαετίες επιμονής στην πλήρη απελευθέρωση, βασικοί παλαιστινιακοί παράγοντες εξετάζουν πλέον ανοιχτά την ιδέα ενός αποκομμένου κράτους. Πρόκειται για αντανάκλαση της μεταβαλλόμενης δυναμικής εξουσίας; Ή για μια επιβεβλημένη αναδιάταξη υπό την πίεση της περιφερειακής και διεθνούς κοινότητας;
Η αναγνώριση ως μοχλός πίεσης: Γαλλία, Σαουδική Αραβία και εξομάλυνση των σχέσεων
Την περασμένη εβδομάδα, σε μια δημοσίευση στο X, ο Γάλλος πρόεδρος Εμανουέλ Μακρόν δήλωσε: «Σύμφωνα με την ιστορική δέσμευσή της για μια δίκαιη και διαρκή ειρήνη στη Μέση Ανατολή, αποφάσισα ότι η Γαλλία θα αναγνωρίσει το Κράτος της Παλαιστίνης. Θα κάνω αυτή την επίσημη ανακοίνωση ενώπιον της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών τον επόμενο Σεπτέμβριο… Χρειαζόμαστε άμεση κατάπαυση του πυρός, την απελευθέρωση όλων των ομήρων και μαζική ανθρωπιστική βοήθεια για τον λαό της Γάζας. Πρέπει επίσης να εξασφαλίσουμε την αποστρατιωτικοποίηση της Χαμάς, την ασφάλεια και την ανοικοδόμηση της Γάζας. Τέλος, πρέπει να οικοδομήσουμε το Κράτος της Παλαιστίνης, να εγγυηθούμε τη βιωσιμότητά του και να διασφαλίσουμε ότι, αποδεχόμενο την αποστρατιωτικοποίησή του και αναγνωρίζοντας πλήρως το Ισραήλ, θα συνεισφέρει στην ασφάλεια όλων στην περιοχή. Δεν υπάρχει άλλη εναλλακτική λύση».
Η αναμενόμενη αναγνώριση του παλαιστινιακού κράτους από τη Γαλλία τον Σεπτέμβριο δεν βασίζεται σε αρχές, αλλά αποτελεί μια σκληρή και ψυχρή γεωπολιτική κίνηση. Φαίνεται ότι το Παρίσι επιδιώκει στενότερους δεσμούς με το Ριάντ, το οποίο έχει συνδέσει την ομαλοποίηση των σχέσεων με το Τελ Αβίβ με την πρόοδο στο παλαιστινιακό ζήτημα. Η γαλλική αναγνώριση είναι επομένως ένα υπολογισμένο μήνυμα προς τη Σαουδική Αραβία και όχι μια χειρονομία αλληλεγγύης προς τους Παλαιστινίους.
Σε αυτή την εξίσωση, η Παλαιστίνη γίνεται νόμισμα. Η κρατική της υπόσταση δεν επιβεβαιώνεται ως δικαίωμα, αλλά χρησιμοποιείται ως προϋπόθεση για συμφωνίες εξομάλυνσης των σχέσεων μεταξύ των αραβικών μοναρχιών και του κράτους κατοχής.
Στρατηγικές συμμαχίες: Ο άξονας Άγκυρα-Λονδίνο
Με το ένα τρίτο των βουλευτών να καλεί τον Βρετανό πρωθυπουργό Κίρ Σταρμερ να αναγνωρίσει την Παλαιστίνη, η πίεση αυξάνεται και στο Λονδίνο.
Σε δήλωσή του, ο Στάρμερ ανέφερε: «Μαζί με τους στενότερους συμμάχους μας, εργάζομαι για την ειρήνη στην περιοχή, εστιάζοντας σε πρακτικές λύσεις που θα κάνουν πραγματική διαφορά στη ζωή όσων υποφέρουν από αυτόν τον πόλεμο. Αυτή η πορεία θα καθορίσει τα συγκεκριμένα βήματα που απαιτούνται για να μετατραπεί η τόσο αναγκαία εκεχειρία σε διαρκή ειρήνη. Η αναγνώριση του παλαιστινιακού κράτους πρέπει να είναι ένα από αυτά τα βήματα. Είμαι κατηγορηματικός σε αυτό».
Η Βρετανία, επίσης, δεν κινείται προς την αναγνώριση από ηθική σαφήνεια, αλλά για να ενισχύσει τον στρατηγικό της άξονα με την Τουρκία μετά το Brexit. Η Άγκυρα, βασικός εμπορικός εταίρος του Ισραήλ και πολιτικός υποστηρικτής της Χαμάς, θεωρεί την αναγνώριση της Παλαιστίνης ως μέσο για να θέσει σε καλύτερη θέση την περιφερειακή της ισχύ και την ενεργειακή της επιρροή. Για το Λονδίνο, η εμβάθυνση των σχέσεων με την Τουρκία υπόσχεται οικονομικά και γεωπολιτικά οφέλη. Το αποτέλεσμα είναι μια σύγκλιση των διαδρομών αναγνώρισης Παρισιού-Ριάντ και Άγκυρας-Λονδίνου.
Έτσι, σχηματίζονται δύο άτυποι άξονες: Παρίσι-Ριάντ και Άγκυρα-Λονδίνο, που συγκλίνουν και οι δύο στην αναγνώριση ενός παλαιστινιακού κράτους. Ωστόσο, κανένας από τους δύο άξονες δεν προσεγγίζει το ζήτημα από την αρχή της πίστης στα δικαιώματα των Παλαιστινίων, αλλά μάλλον μέσα από το πρίσμα της εξουσίας, της επιρροής και της πραγματικής πολιτικής.
Το παλαιστινιακό κράτος: Αναγνώριση χωρίς κυριαρχία
Ακόμη και αν όλες οι ευρωπαϊκές χώρες αναγνώριζαν την Παλαιστίνη, αυτό θα ήταν λίγο περισσότερο από συμβολική κίνηση χωρίς εφαρμογή. Δεν θα υπήρχαν καθορισμένα σύνορα για το κράτος, δεν θα είχε έλεγχο του εδάφους του και δεν θα σταματούσε η επέκταση των εποικισμών ή η πολιτική προσάρτησης που ακολουθεί το κράτος κατοχής.
Το Τελ Αβίβ απορρίπτει εντελώς αυτή την προϋπόθεση. Ο Ισραηλινός πρωθυπουργός Μπέντζαμιν Νετανιάχου έχει επιμείνει ότι οποιοδήποτε μελλοντικό παλαιστινιακό κράτος θα είναι «μια πλατφόρμα για την καταστροφή του Ισραήλ» και ότι ο κυρίαρχος έλεγχος της ασφάλειας πρέπει να παραμείνει στα χέρια του Ισραήλ. Έχει επανειλημμένα αποκλείσει την επιστροφή στις συνθήκες που ίσχυαν πριν από τις 7 Οκτωβρίου.
Η πραγματικότητα είναι ότι το 68% της Δυτικής Όχθης, που έχει χαρακτηριστεί ως Περιοχή C, παραμένει υπό τον πλήρη έλεγχο του Ισραήλ. Περισσότεροι από 750.000 έποικοι έχουν εγκατασταθεί σε αυτό το έδαφος, υπό την πλήρη προστασία του στρατού κατοχής. Πώς μπορεί να υπάρχει ένα κράτος σε κατεχόμενη, κατακερματισμένη γη, υπό συνεχή πολιορκία και χωρίς κυριαρχία;
«Μόλις επέστρεψα από μια περιοδεία διαλέξεων σε όλο τον κόσμο και μπορώ να πω με βεβαιότητα ότι η παγκόσμια εικόνα και θέση του Ισραήλ βρίσκονται στο χαμηλότερο σημείο της ιστορίας τους», γράφει ο ισραηλινός δημοσιογράφος Μπεν-Ντρορ Γιεμίνι.
Ωστόσο, παρά ταύτα, η ακροδεξιά κυβέρνηση του Νετανιάχου επιμένει, πιέζοντας για την πλήρη προσάρτηση της κατεχόμενης Δυτικής Όχθης, με το βλέμμα στραμμένο σε νέα εδαφικά ορμητήρια στη Σινά, τη νότια Συρία, ακόμη και την Ιορδανία, διατηρώντας παράλληλα τις στρατιωτικές της θέσεις στο νότιο Λίβανο.
Η παγκόσμια εικόνα του Ισραήλ μπορεί να υποβαθμίζεται, αλλά το στρατηγικό του σχέδιο προχωρά.
Αν το Ισραήλ επεκτείνεται και εδραιώνεται, ενώ το παλαιστινιακό κίνημα περιορίζει τις απαιτήσεις του και τα κράτη της περιοχής ομαλοποιούν τις σχέσεις τους, τι ακριβώς έχει επιτευχθεί;
Οι αντιστασιακές φατρίες που κάποτε απέρριπταν την ύπαρξη του Τελ Αβίβ προτείνουν τώρα την κρατική υπόσταση με τους όρους του. Η αναγνώριση από την Ευρώπη δεν έχει κανένα βάρος. Οι εποικισμοί αυξάνονται. Οι εκτοπισμοί συνεχίζονται. Αυτό δεν είναι απελευθέρωση. Είναι η ταφή του ονείρου με το πρόσχημα της διπλωματίας.
Η προσωρινή λύση θα γίνει η τελική ρύθμιση. Το παλαιστινιακό «κράτος» γίνεται διπλωματικός ευφημισμός – μια κενή δομή που επαινείται στις ομιλίες, αλλά αρνείται στην πράξη.