ΠΑΣΟΚ σηκώνει το γάντι για τα κειμήλια: «Ποια απαίτηση θεωρεί μαξιμαλιστική ο Μητσοτάκης;»

Μετωπική επίθεση στην κυβέρνηση εξαπολύει το ΠΑΣΟΚ μετά την επιστροφή των 48 κειμηλίων από τη Βουλγαρία, ζητώντας να δημοσιοποιηθούν οι όροι της συμφωνίας και να αποσαφηνιστεί τι θα γίνει με τα υπόλοιπα αντικείμενα που διεκδικεί η ελληνική πλευρά. Στο στόχαστρο της Χαριλάου Τρικούπη μπαίνει ιδιαίτερα η αναφορά του Κυριάκου Μητσοτάκη σε «μαξιμαλιστικές απαιτήσεις» του παρελθόντος: «Η ιστορική δικαιοσύνη δεν εξαντλείται σε 48 κειμήλια».

Νέο μέτωπο πολιτικής αντιπαράθεσης ανοίγει ανάμεσα στο ΠΑΣΟΚ και την κυβέρνηση για την ιστορική συμφωνία Ελλάδας–Βουλγαρίας και την επιστροφή 48 εκκλησιαστικών κειμηλίων στην Ελλάδα.

Λίγες ώρες μετά την τελετή στη Θεσσαλονίκη, η Χαριλάου Τρικούπη παρεμβαίνει με ανακοίνωση του Τομέα–Δικτύου Πολιτισμού, χαιρετίζοντας μεν την επιστροφή των αντικειμένων, αλλά θέτοντας σειρά ερωτημάτων για τη συμφωνία και κυρίως για όσα κειμήλια παραμένουν στη Βουλγαρία.

Και η πολιτική αιχμή στρέφεται προσωπικά προς τον Κυριάκο Μητσοτάκη.

«Ποιες ακριβώς απαιτήσεις θεωρεί μαξιμαλιστικές;»

Το ΠΑΣΟΚ στέκεται στη φράση που χρησιμοποίησε ο πρωθυπουργός κατά την τελετή στη Θεσσαλονίκη.

Ο Κυριάκος Μητσοτάκης, αναφερόμενος στις δεκαετίες διαπραγματεύσεων που χρειάστηκαν για να επιτευχθεί η σημερινή συμφωνία, μίλησε για περιόδους κατά τις οποίες επικράτησε η ακινησία και, όπως είπε, «η λογική, μερικές φορές, των μαξιμαλιστικών απαιτήσεων».

Η Χαριλάου Τρικούπη ζητά τώρα από τον πρωθυπουργό να εξηγήσει τι ακριβώς εννοούσε.

«Οφείλει να εξηγήσει ποιες ακριβώς απαιτήσεις θεωρεί μαξιμαλιστικές», αναφέρει το ΠΑΣΟΚ.

Και θέτει δύο συγκεκριμένα ερωτήματα:

«Την επιστροφή όλων όσων κλάπηκαν από τις Μονές και τους ναούς της Ανατολικής Μακεδονίας; Την επιμονή των τοπικών κοινωνιών και της Εκκλησίας να αποκατασταθεί στο σύνολό της αυτή η ιστορική αδικία όπως όριζε η Συνθήκη του Νεϊγύ;»

ΠΑΣΟΚ: Δεν αρκούν τα 48

Η ανακοίνωση δεν αμφισβητεί τη σημασία της επιστροφής των 48 αντικειμένων.

Αντίθετα, τα χαρακτηρίζει καλοδεχούμενα.

Υποστηρίζει όμως ότι η κυβέρνηση δεν έχει εξηγήσει επαρκώς τι σχεδιάζει να κάνει για τα υπόλοιπα κειμήλια και χειρόγραφα που διεκδικούνται από την ελληνική πλευρά.

«Η κυβέρνηση πανηγυρίζει για την επιστροφή 48 κειμηλίων, που ήταν προϊόν πολεμικής λεηλασίας, αλλά αποφεύγει να δεσμευτεί συγκεκριμένα για τη διεκδίκηση όλων των υπόλοιπων κλεμμένων θησαυρών και χειρόγραφων», αναφέρει.

Και προσθέτει:

«Τα κειμήλια που επιστρέφουν στην Ελλάδα από τη Βουλγαρία είναι σαφώς καλοδεχούμενα, οι πανηγυρισμοί, όμως, δεν υποκαθιστούν τις απαντήσεις για όσα παραμένουν εκεί».

«Μεταφέρθηκαν» ή «εκλάπησαν»;

Υπάρχει και μία δεύτερη διαφωνία, που αφορά ακόμη και τη γλώσσα που χρησιμοποιείται για την ιστορία των αντικειμένων.

Στην επίσημη κυβερνητική ανακοίνωση για τη συμφωνία αναφέρεται ότι τα 48 κειμήλια «είχαν μεταφερθεί στη Σόφια, το 1917, κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου».

Το ΠΑΣΟΚ χρησιμοποιεί διαφορετική διατύπωση και μιλά για «κλεμμένα κειμήλια» και «πολεμική λεηλασία».

Το ζήτημα αποκτά ιδιαίτερο ενδιαφέρον επειδή και η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, στην ανακοίνωσή της για τη συμφωνία, αναφέρει ότι τα 48 ιερά κειμήλια είχαν «κλαπεί από τους Βούλγαρους κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου».

Η Ιερά Σύνοδος θέλει συνέχεια

Η θέση της Εκκλησίας έχει ακόμη μία διάσταση που μπαίνει πλέον στην πολιτική αντιπαράθεση.

Η Ιερά Σύνοδος χαιρέτισε με «ιδιαίτερη ικανοποίηση» τη συμφωνία και την επιστροφή των 48 κειμηλίων μετά από περισσότερο από έναν αιώνα.

Δεν σταμάτησε όμως εκεί.

Εξέφρασε την ελπίδα το Μνημόνιο Κατανόησης να αποτελέσει μόνο την αρχή και να ακολουθήσουν νέες συμφωνίες για την επιστροφή των υπόλοιπων εκκλησιαστικών κειμηλίων που είχαν αφαιρεθεί από ναούς, μονές και άλλους χώρους της Ανατολικής Μακεδονίας και της Θράκης.

Αυτό ακριβώς το ζήτημα θέτει τώρα και το ΠΑΣΟΚ:

τι ακολουθεί μετά τα πρώτα 48;

Η κυβέρνηση λέει ότι οι διαπραγματεύσεις συνεχίζονται

Από την άλλη πλευρά, η επίσημη κυβερνητική θέση είναι ότι η συμφωνία δεν κλείνει τον φάκελο.

Το Μνημόνιο Κατανόησης που υπέγραψαν οι υπουργοί Πολιτισμού των δύο χωρών προβλέπει, σύμφωνα με την κυβερνητική ανακοίνωση, συνέχιση των διαπραγματεύσεων για την ταυτοποίηση και την ένταξη σε επόμενη συμφωνία ιστορικών αντικειμένων αμοιβαίου ενδιαφέροντος τα οποία δεν περιλήφθηκαν στην παρούσα.

Το ίδιο επανέλαβε και ο Κυριάκος Μητσοτάκης.

«Αυτό είναι το πρώτο στάδιο από αυτό το οποίο ελπίζουμε ότι θα είναι μία ακόμα πιο στενή συνεργασία μεταξύ των δύο χωρών για να επιστρέψουν και άλλα αντικείμενα στην Ελλάδα και στη Βουλγαρία», ανέφερε.

Εδώ ακριβώς βρίσκεται και η ουσία της πολιτικής διαφωνίας.

Η κυβέρνηση παρουσιάζει τη συμφωνία ως πρώτο επιτυχημένο βήμα μιας διαδικασίας που συνεχίζεται.

Το ΠΑΣΟΚ ζητά συγκεκριμένο σχέδιο και χρονοδιάγραμμα για το σύνολο των ελληνικών διεκδικήσεων.

Το ερώτημα για την «αμοιβαία κατάθεση»

Η Χαριλάου Τρικούπη ανοίγει όμως και ένα περισσότερο τεχνικό —και δυνητικά κρίσιμο— ζήτημα.

Η επίσημη συμφωνία περιγράφεται ως Μνημόνιο Κατανόησης για την αμοιβαία «κατάθεση» κειμηλίων ιστορικής αξίας.

Το ΠΑΣΟΚ ζητά από την κυβέρνηση να δημοσιοποιήσει τους όρους και να διευκρινίσει ποια ακριβώς νομική σημασία έχει η συγκεκριμένη διατύπωση.

«Η κυβέρνηση οφείλει να δημοσιοποιήσει τους όρους της συμφωνίας, να αποσαφηνίσει το καθεστώς της αμοιβαίας “κατάθεσης” και αν μέσω αυτού έχει αναγνωρίσει την κυριότητα των κλαπέντων στη Βουλγαρία», αναφέρει.

Πρόκειται για ερώτημα που θέτει το ΠΑΣΟΚ και όχι για διαπιστωμένη αναγνώριση βουλγαρικής κυριότητας.

Και στο τραπέζι ο Τσάρος Σαμουήλ

Η αντιπολίτευση ζητά εξηγήσεις και για την άλλη πλευρά της συμφωνίας.

Η Ελλάδα παραδίδει στη Βουλγαρία τα λείψανα που έχουν ταυτοποιηθεί ως ανήκοντα στον Τσάρο Σαμουήλ, μαζί με το υπόλοιπο ανθρωπολογικό υλικό που είχε βρεθεί στις τέσσερις σαρκοφάγους στη Βασιλική του Αγίου Αχιλλείου στη Μικρή Πρέσπα.

Το ΠΑΣΟΚ ζητά να παρουσιαστεί η επιστημονική τεκμηρίωση της συμφωνίας και οι προεκτάσεις της συγκεκριμένης παράδοσης.

Τα Γλυπτά του Παρθενώνα ανοίγουν δεύτερο μέτωπο

Στην ίδια ανακοίνωση η Χαριλάου Τρικούπη πιάνει και μία ακόμη φράση του πρωθυπουργού.

Ο Κυριάκος Μητσοτάκης είπε ότι απέναντι στην πολιτιστική κληρονομιά «οφείλουμε όλοι να επανεκτιμήσουμε παλιές δοξασίες και βεβαιότητες».

Το ΠΑΣΟΚ ζητά να διευκρινίσει τι ακριβώς σημαίνει αυτή η τοποθέτηση για τις ελληνικές διεκδικήσεις.

Η κυβέρνηση, πάντως, στην ίδια ομιλία επανέλαβε ρητά ότι η Ελλάδα δεν πρόκειται να δεχθεί λύση για τα Γλυπτά του Παρθενώνα που θα συνεπάγεται αναγνώριση ξένης κυριότητας ούτε να δεχθεί τον «δανεισμό» τους.

Άρα η πολιτική διαφωνία εδώ αφορά την ερμηνεία της ευρύτερης φράσης του πρωθυπουργού και όχι κάποια ανακοινωμένη αλλαγή της ελληνικής θέσης για την κυριότητα των Γλυπτών.

ΠΑΣΟΚ: «Η ιστορική δικαιοσύνη δεν εξαντλείται σε 48 κειμήλια»

Η Χαριλάου Τρικούπη κλείνει την παρέμβασή της με την πιο αιχμηρή πολιτική φράση της ανακοίνωσης:

«Η ιστορική δικαιοσύνη δεν εξαντλείται σε 48 κειμήλια και κυρίως η διεκδίκησή της δεν χρειάζεται πιστοποιητικό μετριοπάθειας από τον κ. Μητσοτάκη».

Και διατυπώνει τη δική της θέση:

επιστροφή όλων των κειμηλίων και χειρογράφων που θεωρεί ότι αποτελούν προϊόν πολεμικής λεηλασίας, με επιστημονική τεκμηρίωση και αξιοποίηση διπλωματικών, νομικών και θεσμικών μέσων.

Έτσι, μία συμφωνία που κυβέρνηση και Εκκλησία χαιρέτισαν ως σημαντικό βήμα πολιτιστικής διπλωματίας μετατρέπεται πλέον και σε πολιτικό πεδίο αντιπαράθεσης.

Η κυβέρνηση λέει ότι τα 48 είναι η αρχή και ότι οι διαπραγματεύσεις θα συνεχιστούν.

Το ΠΑΣΟΚ απαντά ότι αυτό δεν αρκεί και ζητά να μάθει ποια ακριβώς αντικείμενα διεκδικεί από εδώ και πέρα η Ελλάδα, με ποιο νομικό καθεστώς και με ποιο χρονοδιάγραμμα.

Και πάνω από όλα ζητά από τον Κυριάκο Μητσοτάκη μία συγκεκριμένη απάντηση:

ποια ελληνική διεκδίκηση του παρελθόντος θεωρεί «μαξιμαλιστική»;

Πηγή: pagenews.gr